沒想到又有網友發現，台北燈會上有1隻手持衝鋒槍、渾身肌肉的凶猛兔子，還眼神兇狠盯著遊客，忍不住笑虧是「台中來的兔子」。 不過後來有網友點出，這個花燈其實是由監獄的5名受刑人合體製作，當中的含義更是為了感謝保衛台灣的國軍。 今年適逢兔年，台灣燈會的參賽作品大多以兔子為主題，不過原PO在臉書社團「路上觀察學院」分享的作品卻顛覆大家的想象!...
東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間，那是生命誕生的魔力與魅力，那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕，活在此時此刻的難得時光。 五年前，我們這對來自繁華都市的父母，在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮，誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我，面對這個精力無限的小動物，著實是毫無招架之力。 幸好，我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區，有高達兩百五十一公頃的面積，裡面能散步，能借書，能吃飯，偶爾假日還有市集能逛，身軀小小的她，對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時，她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。 不是東湖粼粼綠水中的鯉魚，不是忙著攀爬樹幹的松鼠，不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹，而是身影幾乎無所不在的鴿子。
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兑為澤 （澤卦）剛內柔外 上上卦 象曰：這個卦象真可取，覺着做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。 澤為水。 兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結 一致，朋友相助，歡欣喜悦。 兑為悦也。 同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導 民向上。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：來兑，兇。 九四：商兑，未寧，介疾有喜。 九五：孚於剝，有厲。 上六：引兑。 《 兑卦 》象徵喜悦：亨通暢達，利於堅守中正之道。 《象》曰： 麗澤 ，兑；君子以 朋友講習 。 《象辭》説：《兑卦》的卦象是兑（澤）下兑（澤）上，為兩個澤水並連之表象。
1、雞：龍德、紫微、天喜，去年沖太歲剛過，因為過去的努力或祖先積德，貴人會來相助。. 2、羊：福德星高照，今年只要認真做事，獲得回報會 ...
梔子花種子泡水可以發芽，大約浸泡一周 (要換水)，取出以濕紙巾包覆，保持濕度，或用塑膠袋包起來，大約15-20天可發芽，之後就可以種了。 大理花種子發芽，根往上長，把它取出，根朝下重新種植即可。 高雄區農業改良場 本篇討論 2 則 高手級會員 韓涵 發表於 2023/02/20 種子 催芽 可以把花卉種子放入容器中，再加入適量的水分放置在溫暖乾燥有光線的環境中，也不能讓水分乾涸也不行過度浸泡，這樣萌芽的機會就會很高。 0 (1 人評價)
南北朝 （420年—589年） [1] 是 中國歷史 上的一段時期，由420年 劉宋 代 晉 起 [注 3] 至589年 隋滅陳 [注 4] 為止，上承 兩晉 、 五胡十六國 、下接隋朝。 因為南北长时间对立，所以稱 南北朝 。 南朝（420年—589年）包含 宋 、 齐 、 梁 、 陈 等四朝 [注 5] ； 北朝（439年 [注 3] —581年 [注 4] ）包含 北魏 、 东魏 、 西魏 、 北齐 和 北周 等五朝。 由于 军权 转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族 [2] 。 初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。 皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。
有一天鈴木守散步時，興起了創作鳥巢三部曲的念頭：將居住在山裡，一年中所見所聞的鳥類和大自然，透過定點觀測的方式，描繪成第一部《我的山居鳥日記：25種鳥類生活大集合》。 第二部《鳥巢大追蹤：50種鳥巢內幕大公開》，想向年幼的孩子們傳遞不同形狀的鳥巢所代表的意義和重要性。 第三部則是透過關鍵詞「鳥巢」，將世界各地的鳥類為了培育新生命而築巢，與鳥類育雛的故事串聯在一起的《鳥巢物語》（鳥の巣ものがたり，暫譯）。 在《鳥巢物語》中，鈴木守描繪了東南亞、澳洲、非洲、歐洲中的各種場景，當然也包含了他居住的日本。 在許多地方，鳥類必須面對嚴苛的生存環境，鳥巢則是鳥類依照本能行動下的產物。 為了保護最重要的蛋和幼鳥的生命，鳥類不需要任何教導，自然會以不同的方式建造巢穴，培育新的生命。
想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地球能堪得住嗎？ 大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。
兇兔子
